Dongrae Hakchum – 동래학춤 (Turna Dansı)

Busan Somut Olmayan Kültürel Mülkiyet No. 3 Dongrae Hak Dansı
(19 Eylül 1972’de belirlendi)

Dongrae Hak Dansı, Koreli Yangların Busan’ın Dongrae bölgesinde bir halk dansı olarak zevk aldığı bir tür dongnae deotbaegi dansıdır. Kore Üniversitesi’nden bu yana kuş modeli dansı yapıldığına dair Akhak-guk kayıtlarına göre form farklı ancak Dongrae-hak dansının uzun zamandan beri yapıldığı tahmin ediliyor.

Dongrae-Hakchum, hallyang denen hovarda zenginlerin tercih ettiği Dongrae bölgesine ait Deotbaegichum’un yan ürünüdür. Hakchum diğer adıyla Turna Dansı, beyaz turnayı andıran siyah-beyaz geleneksel bir kıyafete bürünmüş hallyang’ın dans hareketlerinden doğmuştur. Busan’a yakın Donrae bölgesinin sıcak ilkbaharları, şarkı söyleme ve dansta yetenekli birçok zevk düşkününü çeker. Ortam öyle şen şakraktı ki, “kim kollarını iki yana açsa, dans etmek için açar” denirdi. Açık alanda yapılan norimadang, kapalı alanda yapılan sarangbang (zenginlerin çalışması) etkinlikleri düzenlenirdi. Dongrae-hakchum, eğlence düşkünü bu bölgenin türettiği pek çok danstan biridir. Bu dans, modaya uygun davranan hallyang’ların hâlâ gisaeng’lerle dans ettiği dönemde zevk için yaptıkları bir danstı.

Dans, Deotbaegichun’un versiyonu olan halk dansıdır ancak açık alan pikniklerine göre uyarlanmıştır. Dansı öğeleri; sarangbang (zengin kimsenin dansı), zarafet ile artistik yeteneklerdir. İyi bir dongrae-hakchum dansçısında artistik tat, stil, karakter ve iyi öğrenme becerisi vardır. Bu kişilere myeongmu veya harika dansçılar denir.

Turna Dansı, Kraliyet Sarayı’nda bir turnanın gerçekçiliğiyle oynanırdı. Ancak Dongrae-hakchum bu latif kuşları sembolik şekilde canlandırırdı. Zenginin başındaki atkılından siyah şapka turnanın başını, beyaz dopo’yu, veya dış kıyafet olan gövde ve kanatları simgeler. Zarif ve düzeyli dans hareketleri, beyaz turnanın ağırbaşlı ve olgun hareketlerini anımsatır.

Aslında solo dans olmasına rağmen günümüzde grupça oynanmaktadır.

Dongrae Hakchum, Joseon Hanedanlığı’nın sonlarında Busan’ın Dongnae bölgesinde yapılan Busan’da (veya Pusan’da) aktarılan geleneksel bir Kore dansıdır. Dongrae, Busan’ın eski bir adıdır.

Dongrae Hakchum hakkında hiçbir belgesel kaydı olmadığı için, Dongrae bölgesinde yaşayan yaşlı insanların ifadelerine göre Dongrae Hakchum, Yaryu ve Dongrae bölgesindeki savaş halatı, Giyeonghoe ve Mangsungye ile ilgilidir. Dongrae Hakchum ve Dongrae Field Nooreum [Dongrae Yaryu] Ocak ayında Daeboreum Günü’nde halat çekme etrafında oynanan oyunlardır. Dongrae Hakchum iki aşamada gerçekleştirilir. Birincisi, halat çekme arifesinde yapılan saha önünde oynanan bir oyun olan Talpan’da grup dansının ortasında, ikincisi ise zaferin kutlandığı yerde gerçekleşir.

Ve Dongrae’de Kiyounghoe ve Mangsungye adında büyük bir step grubu vardı. Bu grupların genel toplantısında birkaç palyaço ve gisaeng davet ettiler ve müzik ve dansla günün tadını çıkardılar. Önemli Somut Olmayan Kültürel Miras No. 18 Dongrae Yaryu’nun sahibi Shin Woo-eon’un [1899-1979] ifadesine göre, “Ünlü bir dansçı bir cübbe ve bir şapka ile bir cübbe üzerinde dans ediyordu. ‘Turna dans ediyor gibi görünüyor’ sözünden Turna Dansı adını aldı ve vincin hareketini ekleyerek geliştirilen Dongrae Turna Dansı oldu.”

Dongrae bölgesine uzun zamandır turnalar için birçok isim verilmiştir çünkü topografya bir turnanın şeklini andırmaktadır. Ayrıca denize yakın olması nedeniyle deniz ürünleri bol ve dış ticaret Waegwan üzerinden yapıldığından ticaret diğer yerlere göre gelişmiştir. Ve bir kaplıca olduğu için, pungryu kültürü erken yaşlardan itibaren gelişmiştir. Buna göre, Dongrae Hakchum Dongrae ve Hanryang gisaengleri tarafından geliştirildi ve dans hareketleri rafine edildi ve bağımsız bir dans olarak tamamlandı.

1970 yılında, Kim Gwi-jo’nun [1886-1956] oğlu Kim Hee-yeong [1923-1972] turna dansı becerilerinin sahibiydi. Bundan sonra, doğum yeri kızı Lee Hyun-gyeong teslim edildi ve “Dongrae Hak-dance” hayatına devam etti, ancak kişisel nedenlerden dolayı kesildi. 1985 yılında, Kim Dong-won [1926 ~?] Dongrae Hakchum’un becerisinin sahibi olarak belirlendi ve şu anki sahibi Yu Geum-seon [1931-].

[Performans durumu]

Busan Halk Sanatlarını Koruma Derneği, Dongrae Halk Sanatları Festivali’ndeki performanslar, kalıcı performanslar ve davetli performanslar aracılığıyla Dongrae Hakchum’u yeniden yaratıyor ve her yıl düzenli atölye çalışmaları düzenliyor. Ayrıca 3 Ekim 1981’de 22. Ulusal Halk Sanatları Yarışması’na [Incheon] katılarak Grup Teşvik Ödülü’nü aldı. 24 Eylül 1985’te 26. Ulusal Halk Sanatları Yarışması’na [Gangneung] katıldı ve Grup Teşvik Ödülü’nü aldı.

[Yapılandırma]

“Dongraehakdance” genellikle altı bölüme ayrılır. Bu tek bir bölümdür, bu nedenle dört görünüm ve çıkış dahil olmak üzere altı bölüme ayrılmıştır. Kostüme gelince, beyaz bir pantolonun üzerine beyaz bir önlük giyerler ve bir beoseon üzerine bir mituri giyerler. Üstüne siyah bir şapka ve göğsüne beyaz bir şarap kuşak takın.

Müzik enstrümanı kompozisyonu 1 gonggwari, 1 gong, 4 janggo ve 4 davuldan oluşur ve Gutgeori Jangdan’da Gueum [bir enstrümanın sesini onomatopoeize ederek söylenen bir şarkı] çıkar. Jajinmori Jangdan ve Gutgeori Jangdan, Jangdan için kullanılır ve Jajinmori Jangdan yalnızca Pungmulpae girişe girdiğinde ve hakdance bittikten sonra Pungmulpae çıktığında kullanılır ve Hakchum yalnızca Gutgeori Jangdan’da yapılır.

[İçindekiler]

Bölüm 1’de, jajinmori jangdan’ı döverken müzisyenler belirir, dans tahtasının etrafında bir kez dolaşıp bir yerde durur ve ardından gutgeori jangdan’a geçer ve sözlü ses başlar. Guumun seslerini dinlerken, dansçılar ‘bow-jit-jump-s-wi’de birbiri ardına gelir, dans tahtasının etrafında döner ve ardından yaklaşık 5 adım doğaçlama yapar.

Bölüm 2’de, her iki kolu da düz bir çizgide kaldırın, bilekleri çevirin, her iki avuç içi dışa doğru koyun, tekrar indirin ve ellerin arkasını her iki bele tutturun. Artıları ve eksileri sayısı genellikle 2 veya 3’tür. Sonraki 5 vuruşta sessizce başını öne eğiyor ve sola ve sağa bakıyor, sonra 6 vuruş boyunca hareketsiz oturuyor ve sola ve sağa bakıyor, sonra ilk vuruşta kalkıyor gibi görünüyor. Daha sonra sıra ile ‘tek bacaklı’ ve ‘yan adım’ sırasına göre, 1. uzunlukta her iki kol dikey olarak kaldırılır ve 1. uzunlukta sağ ayağın ucu aşağı bakar ve ayağa tutturulur. Sol ayak bileği ve a’b’ şeklini oluşturmak için sadece sol kolu yana doğru yayarak sonraki iki bölümde yana doğru sola doğru adım atın.

Ardından, sola ‘Dollim Insawi’ yapın ve ardından yaklaşık 5 vuruşluk doğaçlama bir dans yapın. Bu yan adım ve sawi sağa, sonra tekrar sola çevrilir, sonraki adım 1 adım yapılır ve yaklaşık 5 adımın ortasında doğaçlama bir dans yapılır ve ilk ‘baegimsawi’ yapılır. Şu anda, Bae Kim Sawi sağ tarafta yapılır ve Bae Kim Sawi tamamlandıktan sonra, “sol ve sağ çek-in-sawi” yapmanız gerekir. Bir grup dansı yaparken, tüm dansçılar aynı şekilde dans ederler, ancak ortadaki ana dansçıya bakarlar.

Bölüm 3’te, ‘Ilja-sawi’ veya’okuri-dance-sawi ‘olarak bir Taegeuk kalıbı çizer gibi, sola doğru yaklaşık 5 adım yürüyün, yaklaşık 5 adım daha doğaçlama bir dans yapın ve ikinci Bae Kimsawi’yi gerçekleştirin. Şu anda, Bae Kim Sawi 1 jangdan yiyor ve Bae Kim Sawi ‘Sol Bae Kim Sawi’ yapıyor. Sol yemli testere yaparken, önce sağa doğru gevşetin.

4. Bölümde, bir süzgeç dansı yaparken bir taegeuk kalıbı çizer gibi, sağa doğru 5 adım yürüyün, ‘dolimsawi’ yapın ve yaklaşık 5 akorda doğaçlama dans yapın. Sonra, üçüncü damadı gerçekleştirilir ve bu sırada, sağ tarafın damadı, sağ tarafın damadını ve ‘damadını’ arka arkaya gerçekleştirir ve çözer. onları ‘kovan damadı’ ile sola ve sağa kaydırır ve ardından yaklaşık 5 adımda doğaçlama danslar yaparken dışarı çıkar.

Bölüm 5’te, yaklaşık 5 akordan oluşan bir dans tahtası bir halgajit sıçraması ve testeresi ile döndürülür, ortada durdurulur ve 5 akorlu doğaçlama dansı takiben bir “kayınvalide” yapılır. Önce sağ ayağınızla her iki tarafı da yapın, ardından her iki kolunuzu da kaldırın ve iki bölüm halinde sola ‘grup atlama’ yapın ve bir tur döndürün. Sonraki 5 cengdan için doğaçlama dans yaptıktan sonra son kimsawi’yi çalın. Şu anda, damadı, birinci pozisyonun damadı ile aynıdır.

Bölüm 6’da sağ ve sol, ardından düz ve düz yaparsanız, iki ritimde dans edeceksiniz, ardından kollarınızı yavaşça beline bağlayacak ve iki bölümde dışarı çıkacaksınız. Sonraki iki bölüm hakkında doğaçlama bir dans yaptıktan sonra dans tahtasının etrafında dolaşıyor ve ayrılıyor.

[Önem ve Değerlendirme]

Bölümle ilgili temsili danslar arasında saray dansları “Hakyeonhwadaehapseolmu” ve “Dongraehakdance” bulunmaktadır. Eğer Hakyeonhwa Daehapseolmu turnaları gerçekçi bir şekilde tasvir eden bir danssa, Dongraehakchum kaçınılmaz olarak dansın kendisinde ifade edilen görüntüde sembolik olarak bir turnayı temsil eder. Gyeongsang-do, özellikle Dongrae bölgesi dansın evidir. Bu genellikle bir duobaegi dansı olarak adlandırılır ve “Dongraehakdance”, duobaegi dansının sanatsal bir gelişimidir ve doğaçlama, temel kompozisyon biçiminde ifade edilir. Bu, Busan bölgesinin Dongrae merkezli rüzgar ve sanattan hoşlanan bir sanat şehri olduğunu gösteriyor.

Siyah gölgenin ve beyaz armanın hareketi bize uçan bir turnayı hatırlatıyor ve sembolik olarak basit ve zarif dans tarzında yavaş ve yüce bir turnayı anımsatıyor. Bu dans bir halk dansı olmasına rağmen, sıradan insanlar tarafından gerçekleştirilen bir dans değil, Dongrae bölgesinde yerel yetkililer ve Koreliler tarafından sevilen bir danstır. 19 Eylül 1972’de Dongrae turna dansı, Busan Somut Olmayan Kültürel Miras No. 3 olarak belirlendi.

Bir dongraeya-ryu becerisi sahibi olan merhum Woo-Eon Shin (1899-1979), ve Dongnae-ki-young-hoe’nun Başkanı olan In-ho Kim ve Bay Mun Mun Won’un görüşleri, mevcut Busan Halk Sanatlarını Koruma Derneği aşağıdaki gibidir.

Dongraehakdance, belirli bir grup ve bireyden bağımsız olarak şekillenmek yerine, bu bölgedeki halat çekme ve yaryu ile derinden ilgili bir danstır.

Dongrae’de, eski günlerden beri, her yıl Yeni Yıl Günü Daeboreum civarında “Big String Danggi” düzenlendiği söylenir.

Halat çekmeyi kazananlar için o yıl iyi bir hasat olacağı söylenir, bu nedenle tüm köy şenlik havasındadır ve turna dansının da rol oynadığı söylenir. Çekişmeden sonra, Dongrae-Ya-ryu’nun ana avlusuna girmeden önce, sokak nori çalınırdı ve oyun bahçesinde tüm köylülerin toplu olarak dans edip kaynaştığı yerde çeşitli dans yarışmaları düzenlenirdi.

Yodong Dansı, Kurbağa Dansı, Kambur Dansı, Byeongsin Dansı, Hongdukkae Dansı, Kalça Dansı ve Cüzzam Dansı dans ediyorlar.

O halde şu anda 40 No’lu Önemli Somut Olmayan Kültürel Varlık olarak belirlenen saray dans okulundan farkı nedir?

Sarayda icra edilen hakdance makyaj, refakat ve damat yapımında kibarlık gösterirken, dongrae-hakdance takım elbise içinde ve bir halk müzik aleti olan samulgutgeori ritmine göre icra edilen basit bir halk oyunudur.

Bu nedenle, onu kraliyet kültürünün sivil bir aktarımı olarak görmekten ziyade, onu doğal olarak oluşan bir yerli kültür olarak görmek baskındır.

Turna dansı hakkında ifade veren merhum öğretmen Shin Woo-eon, “Dongrae turna dansı, Koreliler tarafından yapılan temel dans biçiminden çok farklı değil.” dedi. O zaman dongrae turna dansının kökeni olan dongrae deungbaegi dansına bir göz atalım.

Gyeongsang-do’da deotbaegi dansı ‘deotbogi dansı’, ‘deotbaek dansı’ ve deotbaekyi dansı ‘olarak anılırken, Dongrae halkı da’ baekimsaejum ‘olarak anılırdı. ‘Deopbaegi’ kelimesinin kökeni, onları göstermek için maske takmak anlamına gelen ‘deotbaegi’ veya kötü ruhları kesmek anlamına gelen ‘deotbaegi’ kelimesinden bulunabilir.

Pusan Ulusal Üniversitesi Kore Dili ve Edebiyatı Bölümü’nden Profesör Seung-chan Kim, “Dongraedeulnoreum” kitabında deotbaegi dansı yapma sürecinin denotice→talnoreum→derinlik kesme olduğunu tahmin ediyor. Bu nedenle, deotbaegi dansı Kore maske dansının kökeni olarak kabul edilebilir ve esas olarak Gyeongsang-do’da ‘deot’u kesmek için yapılan bir dans olarak büyülü bir anlamla icra edilmiştir. Bu anlamda, dongrae duobaegi dansının ana akımı olan Bae Kim-sa-wi, kötü bir hayaleti kesmenin belirleyici anını yakalamak olarak görülebilir.

Bu şekilde Deopbaegi Dansı, kötü ruhları ve insanlara zarar veren olumsuz şeyleri ortadan kaldıran bir danstır. Agresif ve aktif bir karaktere sahip olduğu için, dans güçlü ve geniştir, bu nedenle asalet, stil ve güç mizaçlı bir danstır.

Turnanın hareketi, bu deotbaegi dansına turna hareketi eklenerek daha da rafine edildi ve Dongrae halkı, turnanın şeklini ve hareketini Hakso Üniversitesi’nde vb. iyi gözlemleyebildi. Dans güçlüydü çünkü sıcak vardı. Bahar ve bir gyobang ve birçok pungryu turisti doğal olarak oynamak için toplandı. Bu dansın zengin kültürün çeşitli koşullarının karşılanmasıyla yaratıldığı tahmin ediliyor.